摘要：微的哲學(xué)意義在于“無限小即無限大”，不同個體世界都有著評判大小的量尺，人類之于宇宙是渺小的存在，但相對于塵埃而言卻是碩大無比。
02月27日訊，微的哲學(xué)意義在于“無限小即無限大”，不同個體世界都有著評判大小的量尺，人類之于宇宙是渺小的存在，但相對于塵埃而言卻是碩大無比。穹頂之上的宏大空間與秋毫之末的微觀世界，兩者看似不可同日而語，但在藝術(shù)家的手中卻將其同框演繹，超越空間限制，將美妙的大千世界展現(xiàn)于方寸之間，足以見得他們功力之深，而這項精湛的技藝就是擁有著6個世紀歷史的微繪琺瑯工藝。
揭開微繪琺瑯神秘面紗
微繪琺瑯是西方琺瑯的代表，被譽為“瑞士七大工藝”之首。在傳統(tǒng)琺瑯工藝中是難度最高的一項技藝（另外兩種為掐絲琺瑯和內(nèi)填琺瑯）。這項技藝被用在頂尖的名表作品中，由于腕表盤面大小、形狀以及機械構(gòu)造的限制，完美的微繪琺瑯就顯得彌足珍貴。畫師還要將圖案從構(gòu)思再手繪到表盤上, 因此每一塊琺瑯面都是獨一無二的。
追源溯流，觀微繪琺瑯前世今生
琺瑯技藝最早應(yīng)用于制作珠寶和金飾中，并自15世紀起被用于鐘表作品中，而其中的微繪琺瑯工藝也隨之誕生于歐洲比利時、法國、荷蘭三國交界的佛朗德斯地區(qū)，之后經(jīng)法國中西部的里摩居之手，以其制作內(nèi)填琺瑯工藝為基礎(chǔ)，發(fā)展成畫琺瑯的重鎮(zhèn)。1755年，日內(nèi)瓦的微縮畫家完善了一種稱為“日內(nèi)瓦琺瑯”的助熔技術(shù)，以便創(chuàng)造出一種類似透明彩釉的裝飾效果，從而保護和增強下方的微縮彩繪圖案。
17世紀末，由于制表師及貴族們聚焦于復(fù)雜功能及精準工藝，微繪琺瑯進入了“死亡時期”。19世紀末機械鐘表在功能性開發(fā)上幾近達到極致，可創(chuàng)新的空間變小，功能性已經(jīng)成熟，人們再次將焦點投注到它的裝飾性上，微繪琺瑯重新回到人們的視野之中。
傳世珍品，皇家情誼
琺瑯的豐富多彩，以及如玉般溫潤的質(zhì)感，深受早期宮廷貴胄的喜愛。當(dāng)時的拜占庭帝國盛行奢侈消費，尤其是在帝國中心的君士坦丁堡，教堂和宮殿大量使用金質(zhì)細工鑲嵌以及琺瑯制品。
17世紀到19世紀，西方大國的崛起，慢慢打開了中國這個宏大而封閉的東方世界，雅克德羅向中國輸出了許多微繪琺瑯珍品，經(jīng)由廣州等港口傳入中國宮廷，并得到中國皇室欣賞，尤其深受乾隆的喜愛，當(dāng)時西洋鐘表廠商為迎合中國消費者而設(shè)計鐘表，所以清朝時期留下了許多品種繁多的歐洲風(fēng)格的鐘表。
雅克德羅的稀世之美
目前全球可以制造微繪琺瑯的工藝大師甚少，每一片手繪表盤都是名副其實的孤品。而雅克德羅的微繪琺瑯工藝已有300年的歷史，在此期間通過琺瑯大師的妙筆生花創(chuàng)造出了許多驚世之作。
猛虎嘯天、雙龍戲珠、飛馳駿馬、獼猴摘桃、雄雞報曉等等大量主題的微繪琺瑯作品，呈現(xiàn)出雅克德羅精彩絕倫的藝術(shù)世界。在詩意盎然的自然與藝術(shù)典籍中，雅克德羅找尋到最具靈性的題材，以細膩的筆觸，精確勾劃出主題的完美輪廓，繽紛的琺瑯渲染浪漫意韻。